冥冥之中有个声音叫我公开道家金丹大道修炼

第一章

东方睡功金丹大道总述

道家气功是中国最古老最传统的一种修炼方法。道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红尘当世中,可以改运祛灾趋吉避凶,安邦定国;运用在出世修道上,可以超脱生死,与虚空同体,现无限神通妙用。

只可惜千百年来,由于保守秘密的门规,这许许多多的奇妙方法,不能广传于世。一直到今天,当代气功虽百花齐放,但以佛家功为主流,纵使有一些道家功法传世,往往也只是一些皮毛而已。甚至左门旁道的小术小法。真正高层次的修法,可以与藏密大圆满、大手印、拙火定相媲美的密门法要,却没有人知晓,更难得在世间一现。

其实,道家功中最根本,最上乘的修炼方法就是金丹大道。然而自古以来金丹大道一直密不外传,只在宗门师徒之间秘密传授。到了当代气功,则大多借用金丹大道的一些名词术语,传授的却是道家中一些小法术,与真正的金丹大道相差甚远。这些小法都打着快速成就的旗号,什么二百天修成法身,三百天出阴阳神等。以致于真正的“金丹大道”被人误解,更不要说得到真正的口诀依法修正了。千古瑰宝,如此蒙尘,实在令人痛心疾首。

为了正本清源,我今在此概述丹道修习的真正次第,所写内容皆源于本人心承口授。其法源自北宋华山(睡仙)派陈抟祖师,由于陈抟祖师与吕洞祖师是友好关系,这一心法可能与后世的道家北、南、东、西丹法流派都有渊源;尽管如此,因为各自师承与体悟的不同,我所写丹道修炼次第,在小关节上难免与其派别的丹法会有些不同。金丹大道的修持,离不开周天的运转与修持,然而,周天的运转方法,丹道与非丹道各有不同,绝不能等同为一体。

以周天而论,大概分为以下三种:

第一种,意念周天。

它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它是怎样来练习的呢?一般是先采气,采气的方法可能也是多种多样的,可以采大自然的气,采花草树木的气,或是水里的气等等,然后加个意念收入肚脐里去。等到肚脐下面这个地方的气聚得差不多了再用一定的方法养一直气,然后加个意念,让这个气顺着督脉下来,从任脉下去,这样反复不断地转。这套方法就叫意念周天,它对一部分练功的同志是有帮助的,可以起到初步疏通经脉这样一些效果。但是它存在一些偏差,象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练,练多了就会出现头晕头眩,气箍头顶等不良现象。并且意念周天的层次很肤浅,对于治疗浅层的病变有些效果,对于治疗深层疾病是不行的。

第二种,气通周天。

它最开始也是聚气,但与意念周天方法不太一样,它是通过调整呼吸,意守下丹田,调动内气和外界聚来的气,在下丹田里聚得非常足,等到下丹田里生热了,气很足了以后,这个气自动从下丹田沿督脉上行,上行过程中会出现“气冲三关”的现象,即气到了“尾闾”、“夹脊”、“玉枕”这三个关窍时,每过一关都会受到阻碍,气过不去,必须等到这个地方的气越来越来足,足到一定程度,把这个地方打通了就向上冲,一直到头顶。自动的沿着任督二脉运行。气通周天对于入世法来说已很不错了,他可以帮助你达到身体基本健康,过去武术气功中的桩功,如马步桩、三体式、太极桩等都可以收到此种效果,但想要达到延长寿命的目的,还要靠丹道周天的修炼。

第三种丹道周天。

丹道周天才是,金丹大道所要修持的周天功夫,它训练的方法与前两种周天不同,所达到的境界比前两种要高得多。丹道周天的修炼方法,各门派入手各有不同,但万变不离其中,不外乎是收心止念(后世也称炼己)。即通过把意念集中在身体的一定部位上,在此基础上,慢慢地训练到入静的状态,在入静的状态下,返观内照下丹田。如此,则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。所误先天之气,是在无念状态下所产生的一种内气,它无须外来。因为外来之气,由于掺杂了过多的后天意念,所以大多是后天之气,气质不纯,不能用来结丹。随着静定功夫的增长,气在丹田之中越聚越足,这时也可能会产生自发的气通周天现象,对此任其自然。还是要专注一念在下丹田上,久而久之,生殖器官以及下丹田会出现一种兴奋的状态,表现在男同志是生殖器勃起,女同志则是子宫与阴道的阵阵收缩。

这种现象过去叫“活子时”。“活子时”的出现,表明人体内部先天元气发动起来了。若以现代医学而论,是性腺功能增强,性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系。尤其对老年人来讲,此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇迹。(对老年修炼者,华山派中还有一种“敲竹唤龟”的秘法,来帮助老年人练活子时。)那么“活子时”出现了,是不是可以进入下一步采药了呢?不是!这是个关窍的地方。一般的丹经里讲,要分清“活子时”的清浊,有念是浊,无念是清;有念不能采,无念可以采。其实即使“无念”,也不一定能采,因为这时的气还弱,而且不纯,里面还有“火气”,若这时就采,轻者炼成幻丹,水中捞月一场空;重者头晕目眩,甚至引发“喷顶”现象。(即引发高血压现象甚至脑溢血)。所以对活子时一定要搞清楚,不可盲自学,必须要经师承口授。按华山派心法,必须到“正子时”方可采药(注意“正子时”这个术语各门派的含义是不一样的,不要混用)。在华山派里,所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态(而不仅仅是生殖器勃起)。呼吸也出现变化,有类似闭气的现象。当此之时才进行下一步采药。

所谓采药,是把下丹田里先天之气采回来凝聚成丹。如何采药?包括有采有还,有一套心法,这里不细述……。如此练下去,不断出现正子时,不断的采药,反复出现正子时,不断的采药,反复地采,反复地练,最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了。待金丹采足了一定的程度,才能运转丹道周天。何时算金丹采足了?必须采到马阴藏相,阳光三现。所谓马阴藏相,是指男同志生殖器收缩变小,尤如孩童一样——这是精气内敛,精已炼化为气的现象。到此阶段,不会再出现后天欲念了,已断绝生育本能了(但还能用一定的方法返还到可以生育的状态)。对女同志而言,修到这一阶段,会出现斩赤龙现象(即断除月经)。这里顺便扩展来讲一下,马阴藏相这一关是非常重要的,是入世法和出世法分界的地方。世界上无论哪一种修炼术,都必须先解决性欲问题,因为只有做到不漏精(经),才可以进入初禅。而初禅做为根本禅,是一切禅定的基础,也是一切高功夫的基础。如果入不了禅,还在欲界定里面,那老是在欲界里打转,还是个凡夫。道家丹通过“采药”达到不漏清的法门,在诸多修炼术中可以说是最大殊胜,最为方便的。

这里大概要做一下比较:

佛家功:佛家的显宗,修不“漏”入禅定的方法是先斩“淫心”。即通过修习不净观(白骨观)的方法,把人体想成是污秽、肮脏、脓血与粪便的集合体,从而在心理上产生厌弃,不起淫欲。

淫心一断,淫根自然断除,可以不漏。

但是“食、色”是人生大欲,人本由淫欲而生,所以想真正断除淫欲,实在是很难的事情。所以显宗到了现代社会,已经很少有人能进入根本禅了,更不要说究竟圆满的灭尽定了。密宗(藏密)好一些,它不反对淫欲,而主张以毒攻毒,借淫欲来修炼,进而达到不漏。

这主要表现在拙火定的秘密修持上。拙火定的修法,目前流传于世面上的法本,实际上只是入手修炼的基本功。以白教、花教各派的实际传承来讲,在基本功有了一些证量之后,还要修“双定”。即通过男女双修的方法,借淫欲使红白明点融合,贯通中脉,固精不漏,永断淫根的目的。然而双定的法门,成道亦快,坠落也快,藏密历史上,因双修出了许多大成就者,如莲花生

玛尔巴等大师,但也出了不少佛门贴类,借双定奸污不少妇女,堕落淫欲,弄得人们因此对密教失去信心。所以在宗喀巴大师整顿藏密创立黄教以后,黄教一派基本上就不搞实体上的男女双修了,代之以观想或者用显宗的不净观来替代。

可见藏密双修断淫的方法虽然殊胜与快捷,但蔽病很多,说易实难。

瑜珈的修炼,与藏密有着很深的渊源,方法上总也脱不出佛家显密的基本路数。(由于本人对瑜伽未曾深入研究和修学,是否瑜伽另有法门,不敢妄言)。

道家气功,早已认识到断淫对修持的重要意义,一直把这一点放在修练的首位。

道家功中断淫根的方法有两种:一是双修;一是清修。双修的法门,大体上与藏密的双修接近。当然,道家功有他独特的地方,但不是借男女双修来炼的,效果和蔽病与藏密相同,这里就不细说了,可以


转载请注明:http://www.pwoae.com/jbzz/12711.html

  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章: 没有了
  • 当前时间: