这些功法都是养肾的。下面开始引用文章。先提纲挈领的谈谈“肾”和“精”。
说到肾，我们得先简单扫扫盲。我们知道，肾有两个，“挂”于腹后脊椎两侧，在古传中医里，左边的肾叫做肾，右边的肾叫“命门”（从《难经》开始，命门便被作为一个单独的脏器来看待，历代对命门的位置均有纷争，胡涂医倾向于认为，右肾就是命门。这也是为什么后来的中医号脉口诀说“左手心肝肾，右手肺脾命”！），肾、命门、生殖器、前列腺和精囊加在一起才是完整的“肾”，肾、前列腺、精囊和命门叫“内肾”（在体内嘛），生殖器在外，叫“外肾”。此外，古传中医认为肾主骨、生髓、通于脑，所以我们平常说的能“补肾”的东西，很多其实补的都是脑！补肾一定要补脑才补得进去！在古传中医里，肾、命门、生殖器与脑是连在一起的。古传中医有一个“不死法门”，炼的就是这些部位。督脉真正“通”了之后，肾上腺与脑垂体两大腺体之间互相激惹互相补益，肾脑之间的生理关系更加协调旺盛，人就可以由衰返壮。所以古人才说“要得不老，还精补脑”。国内很多男人都有前列腺的问题，几乎可以肯定，他们在外面“不老实”，老实本分的人，不容易得这方面的病，原因就是邪淫的果报在肾和耳，前列腺是“肾”的一部分，这个地方比较容易显现出来，老天爷公平得很：）
《黄帝内经?素问?上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。肾在五行中属水，主人体五液以维持水液代谢的平衡。我在前面的文章里介绍了一个“养气法”，习练有素者，到了一定时侯（如果每天炼一小时，未婚者一个月，已婚者三个月左右），丹田真气充足，肾气旺盛起来，两肾会有如汤煎之热，古人管这叫“命门相火”。这里所说的命门，与经络图上说的命门穴是两码事。《难经》上说，命门是精气神的房舍，男人藏精，女人系胞的地方，命门之气与肾相通。（“诸神精之所舍，元气之所系??男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通”），中医认为，肾与膀胱相表里，“肾主藏精”，为生殖、发育之源，是“先天之本”。肾气旺盛则精盈髓足，聪明机敏。所以《黄帝内经?素问?灵兰秘典论》上才说：肾是精力旺盛的源泉，没有它，智慧和技巧都得不到发挥（“肾者作强之官，伎巧出焉”）。
以上谈的是肾。现在谈谈“精”。
我在多年前看过一篇现代医学的研究，说一个正常男人，在相当时间内正常排除精液对身体有益无害。因为现代医学对精液的成分化验，得出的结论，精液主要是蛋白质和水，由性腺内分泌的化合产生精虫和卵子，是生理上的自然现象，不需要去压制、节欲。而传统中医则认为精是人体之宝，能不漏就不漏。究竟那家对呢？
科学毕竟也在不断向真理迈进，目前的科学认识，未必就都是终极真理！
我们且来看看中医所说的“精”系何物，为何古人如此主张节欲保精。
古传中医所说的“精”，并不单指男性排泄出来的那个精，那是后天之精所转化。古传中医认为精有两种——后天之精和先天之精。后天之精很好理解，就是交媾之精、血、津、液等。所谓先天之精，则是“元精”，就是本文刚开始时提到的“自家水”，它是人体的“真药”。我在前面的文章里提到“活子时”的概念，其实人体在“活子时”时所产生的“精”，就是先天之精。先天之精，可以藏于人体的每一个角落，换句话说是“全身无处不藏精”，但主要藏纳于丹田及内外肾，当然，五脏六腑皆有先天之精。元精无形，寓于元气之中，受外感则与元气分别，成为后天凡精。佛家在这方面也谈的很明白，但是普通经典里没有提到，藏在律部的经典里，佛陀提到男人的精有七种颜色（白、黄、青、赤、黑、酪色和酪浆色），佛陀说的，就是古传中医所说的“元精”！元精可以在炼养中获得，古人讲的“炼精化气”就是指炼先天元精而言。纵欲过度可以导致后天之精血耗损，从而耗泄先天元精。元精耗泄是人体衰老的主因，所以医道两家都很注重节欲保精，并编出了许多炼精、补精、固精的方法让门人弟子去练习。佛家则干脆让人戒邪淫乃至断淫欲。我们现代人，有家有室的，恐怕很难做到。那就要懂得弥补和控制了。最好能从根本上明白精和命的关系，并掌握一定的保精、固精、补精的方法，否则无论怎样空谈道德都难违背人性之常。
古人讲“积精保命”，人若懂得保精，就不自损天年，不自损天年的人，才能“尽终其天年”，乃至如庄子所说能“与天地精神相往来”！成语“聚精会神”，本来说的就是这么回事儿：）古传中医认为，聚精会神之道，以“寡欲”为先，并提出五个具体思路：“寡欲”、“节劳”、“息怒”、“戒漏”和“慎味”。翻译成现代语言，就是欲望不要过多，不要过度劳累，不要动不动就发脾气，要避免过多泄漏，饮食要以清淡为主。
那么现代人该怎么保精、固精、补精呢？
其实方法不外这五个方面：“寡欲”、“节劳”、“息怒”、“戒漏”和“慎味”。当然，首先要明白精的重要，防淫戒漏，特别不要在夫妻关系以外瞎忙乎，这是最重要的方法！自损天年，最严重的就是纵欲过多，邪淫无度！
具体点讲，年轻体壮的人，精盈气盛，要尽量避免遗精、漏精。简单方法是，睡觉要侧卧（因为仰卧容易遗精），盖薄点儿的被子，内裤不要太紧，喝酒后，长途旅行后，太劳累之后等不要行房。此外，性生活要有节制，每次射精后要及时进行补气、养气。具体可以习练我前面文章里提到的“心肾相交法”和“养气法”。
中年以后的人，身体已经“破”了，除了上面说的节欲保精、心肾相交和养气法等之外，还应该以“不漏”为功夫。古传中医认为，但凡男女交接，必扰其肾，肾动则气必随之而漏。那么什么是不漏的功夫呢？不漏有“外不漏”和“内不漏”。所谓外不漏，就是指交合之精不漏，呼吸之气不漏，思虑之神不用，古人管这叫“固外药”。而内不漏，则是指先天之药不漏，先天之气不伤，先天之神不用，古人管这叫“固内药”。这功夫听起来特别难，其实也就一句话：“静处炼命，动处炼性”。
简单来说，静处炼命，就是在无事独处的时侯时时返观内照，微微意照丹田，内心保持畅快爽朗。动处炼性，就是把用功放之于日常生活中，在待人接物中做到中规中矩，合情合理，如理如法，考验自己的心性，而不是脱离实际的空谈道德。心肾相交法。
适应人群：任何人！尤其是心、肾有问题的人，特别是49岁以上的女人，和64岁以上的男人，尤其是欲望比较多的饮食男女和那些元气已经亏损的人！
做法：晚上睡觉前，躺在床上，舌抵上颚（即把舌头放在上门牙后的那个坑坑洼洼的地方），把两手的食指，塞两耳朵（松紧以不透气为度），调匀呼吸之后，用“心”去“听”您的呼气，听着这股气一直被呼到您的两个脚底板，这样“听”两三口“呼”气后，很多人就会感觉输精管、尿管有收缩感，口内有口水。吞下口水，睡觉！——整个过程三五分钟就好。千万别多做！
功效：a)强心补肾，使身体水火既济，从而调整五脏六腑。减少做梦。b)炼精化气。c）其它功效实践的人会知道。
2）养气法。
用来补正气。适用于任何人。很简单，站坐卧都行，把眼神收回来，先注视鼻尖一会，然后目光下移直肚脐和小腹处，两眼微垂，有意无意，把心念放在肚脐和小腹处。这样久久用功，就能养好正气。
平时行走坐卧不离这个，把念头微微放在这个部位就行。女士们在例假期间就把心念放在胸口或心窝处。平时会议比较多的同志们，开会的时候如果不需要你发言，就是用功的好时候，学生上课的时候也好做这个事儿，你就全身放松，面带微笑，眼睛当然不能闭起来（开会、上课怎么闭眼呀），但要学会“往里看”，看着演讲者或老师的时候，眼是看着他／她，神却要往里收，平时看书看电脑也如此，让东西跑进你的眼睛，不要让眼睛跑进去东西里
3）冬虫夏草法
方法：
1）两腿跨开，挺直，弯腰，用两手手心拍打两肾，注意两只手同时拍打两肾一次算一下。噼里啪啦打个49下或N下。
2）身体慢慢直立，注意要先起臀部，后抬头，尤其是有血压病的人更要注意这样。
3）自然站立（两腿与肩同宽），两手叉腰，体会肾间气动的感觉。
以上方法对肾的作用不比冬虫夏草差，可以叫做“冬虫夏草法”：）最好在酉时（17-19时）做，此时人体真气注于足少阴肾经。其他时刻做也很好。
4）颤抖功：这个写长一点，先写写原理，最后是功法。
申时（下午15-17点），这个时辰人体真气注于足太阳膀胱经。膀胱经是人体的排毒主干线！人体内的邪毒，总是归到膀胱经来排出去，尤其是申时，膀胱经当令，排毒的功用更强大。很多人都有这样的体验，被人在后背和大腿按按捏捏敲敲打打之后会觉得浑身轻松，这主要就是因为膀胱经流经背部和大腿（当然，还有其他经络），它所经之处被人折腾一番之后加快了气血的运行，排毒更快更彻底，自然觉得舒服受用。问题是，这种舒服和受用的感觉无法持久，很快又是该疲劳疲劳该烦恼烦恼，这又是什么原因呢？
问题就出在肾上了——肾与膀胱相表里，又与膀胱相通。膀胱的排毒功用是通过“气化”来实现的，《黄帝内经?素问?灵兰秘典论》说:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。”“州都之官”是用来比喻膀胱的生理功能特点的。历代各大注家在解释这个“州都之官”时莫衷一是，或以膀胱“位当孤腑”(王冰等),或以膀胱为“三焦水液所归”,或以膀胱是“同都会之地”(张介宾等),或以州、都分别通“洲”、“渚”二字,而解为水液积聚之处来解释“州都之官”，公说公有理，婆说婆有理。事实上，这些大注家们都没有得真传——我知道这句话一说出去会招来不少谩骂，但这不是开玩笑的话。得真传的人不会在“州都之官”上浪费时间。
这句话说的就是，我们体内的邪毒、杂物在膀胱的气化作用下才能源源不断排出体外，“津液藏焉”是指膀胱经在排毒时把对人体有用的“津”和“液”藏起来储存在人体内了。而“气化则能出”，是说因为体内真气的作用而使津液能发挥作用。道家讲究打坐所产生的津液为“金津玉液”必须把它们吞下去，可见津液之重要。膀胱“气化”的“动力来源”就来自于有肾气的蒸腾。肾有毛病就容易导致膀胱的气化失司，引起尿量、排尿次数及排尿时间的异常。肾气不足，膀胱经气化的力量就不足，道理就这么简单！
明白了这一层道理，我们要做的，就是“帮助”这条膀胱经排毒，同时温养肾的力量。
如何做呢？民间一般用刮痧或拔火罐的方法，这是一条无可奈何的不归路，依靠外力，永远是“外求法”，我一直强调，学中医就是学道，而学道的方法，非向内求不可！对于上上根器的人，内求法的精髓，就是真传一句话，“全凭心意用功夫”，您就在申时的这两个小时内，找个时间让自己静下来，“用心意”把这条膀胱经给“观想出来”并有意无意地“听”着体内的病气邪毒从头到脚源源不断往下排，经络敏感的人，浑身都有麻麻热热胀胀的感受，就对了。那么不敏感，根器不高的人怎么办呢？那就只能自己编些方法了。先贤编了一个颤抖功，法简而效宏。方法如下：
1）好好看看甲骨文的“申”字写法，你就站成那样就行。两腿微曲、略宽于肩膀（身体好能站得稳的人两腿可与肩膀同宽），这样身体上下就是一个长长的三角形，我们知道三角形有稳定性，这样站着比较稳。
2）站稳之后，全身放松，身体上下自然颤抖、抖动，杂念比较多的人，这个时候可以想象着自己仿佛骑着一匹宝马奔跑在草原上。颤抖时间自定，以不觉得累为度，可以是三分钟、六分钟、九分钟、十五分钟……自己定。
3）抖完自然站立，闭目“聆听”身体的气血从头到脚往下奔流的“声音”（感觉），可以想着体内的病气、邪毒之气等您不要的东西源源不断从头到脚往地下排。时间自定。
4）最后，两手抚腰，体会气从手掌心注入两肾、气在两个肾间动的感觉。
这个简单的方法可以治疗很多毛病，比如神经衰弱、失眠、腰腿痛、高血压、头痛，等等，同时还能美容呢。大家每天都做一做吧。事实上，申时做最好，别的时辰也可以做的，特别是睡觉前，抖一抖，睡得好。
5）泡脚法。
我喜欢这个功法，适合所有人，有病没病都可以泡一泡，春夏秋冬都适用。
一个古传中医的泡脚方子供大家参考：
准备：用绿茶（家里喝茶喝剩的茶叶渣就好）、新鲜姜片、花椒、白米醋各2两，放进“适量”的水里煎开（所谓适量，就看你家里的洗脚盆大小了，以能没到脚踝为准），过滤掉“药”渣（可以留着第二天再次使用，节约些：）备用。
方法：1），把滚烫的药水倒进洗脚盆，双脚在盆上熏蒸个几分钟，至水温可以忍受的程度，把双脚泡热水里浸泡。如果水太热就抽出脚来别烫着。泡的时候时不时用脚跟去踩另一只脚的脚背，如果常发脾气的人，肝不好的人，都踩太冲穴。2）泡至水温大减至已不怎么温热的时候把脚抽出。用右掌心狠狠击打左脚心9xN下(总之必需是9的倍数），再用左掌心击打右脚心9xN下，记得两边击打数量要保持一致。3）打完就静坐最少15分钟，4）睡觉。
注意：1）别烫着。2）别冻着。在打一只脚的时候，另外一只脚要注意别着凉。
适应人群：所有人，尤其是阴阳不调，虚实不调，高血压，高血糖，高胆固醇，糖尿病，不孕不育诸症等人群。
效果：炼者自知，坚持天不间断者到时候来这里分享经验！
古传中医的这个泡脚法有何道理呢？原来秘传的方子中有其它两味中药——桂枝和细辛，被我改掉了。古传中医讲究的是“取象类比”，医圣张仲景在著名的“桂枝汤”里“颇不经意”地用小字注明桂枝要“去皮”，这是取其伸展开泄之意，并不适合冬天“养藏”之气，因而用绿茶代替，细辛因为有较大的毒性，被改成了花椒，更加安全。撇开药理不说（胡涂医历来比较不喜欢用药），泡脚有什么好处呢？有认真读过我前面写的《24小时如何过》系列文章的读者会明白，足三阴、足三阳，六条正经都走“脚”！如果对比针灸图，可以看到大约六十来个穴位集中在脚部。冬天泡脚，可以使两肾和丹田得到温养，用这个方子泡脚的人，常常会觉得小腹部暖暖的，就是这个原因。泡脚后用掌心击打脚心，其实也是起到“心肾相交”的作用，我们知道十指连心，肾经走足底，脚心涌泉穴正是肾经的穴位。
顺便提一下，泡脚或击打脚心的时候，如果发现脚面疼痛，那就是胃经在调整，如果大脚趾外侧疼痛，那就是脾经在调整，如果是小脚趾外侧疼痛，那就是膀胱经在调整，如果第二、第三脚趾疼痛，那就是肝经在调整。换句话说，足三阴足三阳走到的地方哪里有痛点，就说明你哪个相应的脏腑有问题，而且还在“双向”调理，这是这个简单方子的“厉害”之处。当然，如果您哪个脏腑有问题，也可以在相应的地方多踩踩，多按按。总之，“勤而行之”的人才会知道个中三昧！
个人体会：泡完脚静坐15分钟是很重要的，我会浑身发生暖乎乎的，静坐也可以静心，这个步骤要强调一下，别落下了。
6）站桩法：独立守神
在医家千年秘传里，“独立守神”就是一个专门的用功方法。明师们用这个方法来对门人弟子进行“磨性”训练。凡是练习一年半载以上的，身体一定非常健壮！这个方法是医家诸多治病能力的基础。
独立守神的方法：
1）体态形式及要点：
体态形式：
a)站立：两脚分开与肩同宽，脚尖向前，两足在两条平行线（有别于不少桩法，不内八字也不外八字），两脚平吸。两膝微曲，站好之后，两手从自然下垂的最低位起来做“抱一”。
b)抱一：两手像要往外拉似的抱圆于胸前，手心向内。太上曰：“是以圣人抱一以为天下式。”
要点：
a)整个过程脊柱正直。
b)头部：像眼镜蛇似的，往上顶，下颌微收，仿佛要把喉咙给“藏”起来似的。面带微笑。
c上肢：肩膀略高于上肘部，肘部略高于手，肩膀放松。
d)手：如上所说，两手“抱一”于胸前，指尖相对，指尖相距约自己的一个拳头大的距离，手心朝内。
e)腿：两腿微曲，仿佛坐于高凳上，会阴要放松。肩膀和会阴放松，这两点做到了，全身就都松下来了。
f)膝盖：略弯曲，仿佛坐在高凳上，体会那种“坐着但要站起来”的感觉。
2）呼吸方式：自然呼吸，尽量做到吸气微微，呼气绵绵。
3）意念活动：别做任何“意念”，让其自然入静。诚如晋代孙绰先生在《喻道论》里说的：“耳绝淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。”
4）功效：提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
5）适宜人群：不懒惰、能坚持的男女老少。
6）不适宜人群：偷奸耍猾、无恒心的人，家族有精神病史的人。
7）注意事项：老生常谈：
练习结束后，要擦干汗水，尤其是大椎处的汗要擦干，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小时）。
尽量避免在电风扇下和空调房里练习这个方法，易感风寒。
练习结束后最少半小时内不可以接触冷水，尤其是在夏天，要尽量避免在此期间喝水和洗澡等，而且最好不要在练习结束后半小时内大小便——所以最好是在正式练习前喝水，排便！
练习期间最好减少或者避免房事，切忌练习结束后立即房事！
初学者应尽量避开刮风、下雨、雷鸣时练习。
心脏病人不可过度练习。
此法没有“收式”，站完平缓走动就好。也可以搓热双手，抚摸抚摸膝盖，甩甩手臂等。
关于此法，若有任何疑问，请自行参阅前面的系列文章及评论问题回复，尤其是《正身、内省、止息——且说医家如何用功》一文。
个人体会：站桩让我自己有一种向内关照自己，安于当下的感觉。一开始不要求时间，能站多久是多久，慢慢的自己就会越站越久，我站桩以后，身体清爽了，以前腰经常不舒服，现在好很多了。
7）正椎：一法通全身气路：
这个功法是我做的最多的，也是着重推荐的。因为它可以培补元气，有了元气，身体的各种不适都会慢慢变好。而且正椎的效果会很快就能体现在身体上。我做正椎半个月之后，感觉身体轻盈很多，以前我运动的时候很容易受伤，正椎以后，很多以前做不了的动作都可以做到。原文如下：
按照古传中医的观点，人体要重获健康乃至获得医道的“能力”（而不是“知识”），必须如太上所说的“复归于婴儿”。人类在婴幼儿时期，脊柱都是平直的，随着年龄的增长和各种劳作、尤其是不正确的体态（行走坐卧），很多人的脊柱都变成S型的曲线。尤其是整天坐办公室的白领，如果不注意“正身”，每天八个小时坐办公室，不用几年，人人腰背正中都呈现为一道竖钩，或者干脆就腰间椎盘突出，很多人头痛、头晕、腰腿乏力等等所谓亚健康症状，说到底，几乎都因为脊柱不正！脊柱不正，任督二脉这两条总督全身阴阳气血的经脉必定难以保持畅通，如果还不养养真气，不生病才怪！
如果从讲脊柱的角度来说，腰腹和四肢内侧为阴，脊柱和四肢外侧为阳，把握阴阳，就是要使阴阳能够互相转化！如何互相转化？必须把整条脊柱重新调回婴儿的状态，直而不僵，柔而有力，阴松阳紧。练习内家拳的人，如果能够做到脊柱正直，腰背部肌肉达成一个弹性极强的表面（而不是一条竖钩）才有可能会“全身发力如弹簧”，而习练咱们这个“医家正椎法”，日久功深，也有相似的效果——至少，身体健康是有保证的。
言归正传。这个“医家正椎法”怎么练呢？这个方法还真不好解释，我在网上找到类似的动画附后，供大家参考。
预备：1）手套。2）擦汗毛巾、待换内衣。
体态、运动形式：先分举双手，高出于头顶。随即合掌住于头顶上，然后移合掌于喉间，稍停，继续合掌向下住胸前，稍停。然后俯身分开两手，以手着地，向前直推出双手。此时五体均已至地，又再合掌于顶，然后起身立正。如此算1次或1个。
呼吸方式：自然呼吸。
意念活动：尽量啥都别想。
气的运行轨迹：不管。
功效：1）对治亚健康，尤其对腰间椎盘突出，脊椎骨的相关疾病有显著的辅助疗效。
2）打开全身经络、气路。3）练者自知。4）有利于家里地板卫生：）
适合人群：1）长期坐办公室的亚健康白领。2）只有“知识”而无“能力”的中医学者、专家。3）普通人。
注意事项：1）不要加入任何与宗教有关的想法、意念、观想。2）不要画蛇添足（比如练习过程不要念诵任何经典、咒语）。3）高血压、心脏病、体质太弱者，动作宜缓慢，尽可能不要一起床就练习。4）太饥太饱均不宜练习。5）练习后出汗要及时擦干、换衣。6）注意不要弄伤，比如磕头时不要太大力，免得功夫未成，先弄得头破血流，另外，尽量在木地板上或其它平滑的地板上练习，要防止割伤双手（可以戴手套）。7）孕妇及哺乳期女士不能练习。8）其它注意事项自己在实修过程中自己留意。
另外和站桩一样，不可以在电风扇下和空调房里练习这个方法，易感风寒。
练习结束后最少半小时内不可以接触冷水，尤其是在夏天，要尽量避免在此期间喝水和洗澡等，如果特别渴，一定要喝热水不能喝冷水！而且最好不要在练习结束后半小时内大小便——所以最好是在正式练习前喝水，排便！
以上的功法主要针对与肾，但其实也是会对全身都起作用的，下面我们说说针对别的脏器的：
8）甩烦恼心经秘法：排心肺毒气，心情愉悦。这个功法主要针对心肺功能差，以及心情容易激动、抑郁、焦虑的人。而且对减肥很有效。
做这个功法最好的时候晚上7-9点。当然其他时候也可以。
做法：
1）两脚略宽于肩站立，曲腿52度或90度（总之，腿得弯着点儿，想减肥的就弯成90度）。两脚的脚趾“抓”地。
2）两手从体侧自然举至胸前，两手十指自然松开，手心向地。
3）然后想着中指、无名指好像要扯下一块窗帘似的，往下、往后甩手，把手一直甩到不能再甩（的身后）。
如此做个次（也可做更多次）就可以停下来。如果能够每天坚持做，49天后，很多人会发现手上、手指上出现黑青黑青的颜色，不要害怕，那是身体在排毒和自我调节，尤其是心、肺不健康的人，会更加明显。
如果不能站立、身体较虚、不能做激烈运动的人或者比较懒的人怎么办呢？
很好办，坐在椅子上，两手从自然下垂的最低位“立掌”——手心向地下，慢慢地把手拉上来，拉到不能再拉为止，拉的同时长长的吸气，呼气的时候配合着把手心向下往下放，同时发出鼻音“嗯——”，这个方法可以治疗很多与心肺口舌鼻有关的毛病，先贤管这叫做“以音助气立掌法”。一并供养大家：）
9）养肺功：有站功与卧功。养肺安神，可治皮肤枯燥、毛发憔悴。
先来理论：
早在几千年前，古传中医就认识到过度审慎思虑会伤神，神被伤了，人就会患得患失，惊恐畏惧，五脏六腑的真气就会流散不止，使神乱无度。神乱了，就会伤魄，魄伤了，就会使人“行为失常”，该睡的时间睡不着！我们知道，中医认为“肺藏魄”。肺主一身的气，而魄居气中，肺气虚弱了，魄就无承载之力。我们常常说一个人“很有魄力”，或者说一个人“没有魄力”，按古传中医的观点看，就是说这个人肺气很足，或者肺气不足。肺气足的人，往往会有过人的胆魄，肺气弱的人则相反！失恋或事业失败的人，很多时侯会表现得毫无魄力，皮肤枯燥，毛发憔悴，甚至容颜枯槁，就是伤着了“魄”，伤着了肺的真气！这方面西医讲不清楚，在中医看来却很简单：肺藏魄，肺主皮毛。《黄帝内经》就说：“魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭”。
说到底，要有好觉睡，先得做个简单快乐，坦荡开朗的人，尤其在秋季，要注意让自己别多愁善感去“悲秋”，别“殚精竭虑”去伤人。下面我就介绍一下秋天如何养肺阴，好让自己一年四季有好觉睡的方法。——须知任何方法都是“技术”层面的东西，真正改变一个人的，除了技术，还是“精神”、心理、心灵层面上的改变！如果你一边炼着这些古传中医秘法，一边继续犯错，就算你能睡得着，身体还是会受“制裁”的，“大道无私”就是因为“大道至私”，不会偏但任何人！
功法：
方法有两种：早上站着炼，晚上躺着炼。
先讲早上如何站着炼：
1）早上起来，在空气清新处，两脚分立与肩同宽，两手高举过头以使肺部尽量扩张。
2）然后，先口呼后鼻吸。呼气时，舌尖轻抵牙齿根部，默念“呬”字吐气，同时小腹回收。当呼气尽时再用鼻子吸气，吸气时闭口，轻叩齿，丹田随吸气自然鼓胀，吸到尽头就再呼“呬”字诀。
以上反复进行，每次炼个30分钟。
再讲晚上如何躺着炼：
1）仰卧，全身放松，两脚分开，双手自然放于身体两侧。
2）用鼻子呼吸。吸气时两手紧握“金刚印”（也就是大拇指用力按无名指根部并握拳）（关于金刚印，请参阅我前面的文章《医家秘传，人体有个拒绝病毒的开关》），同时两脚十趾往脚心方向扣，仿佛也要握“拳”一样收紧。呼气时，手、脚“同时”放松。
以上反复，一吸一呼算一次。一边做，一边数，做49次，然后静静体会心安神灵，无牵无挂的感觉，接着就可以睡去。有人练习几天就能睡得很好了，有人则需要炼一整个秋天。总之，不要急躁，才不上秋天的“当”：）
顺便说一下，古传中医还有一个很“惊人”的观点，认为人的一切行为都会引起身体的变化。比如说，“遮师光明得肺鼻果”，就是说肺部和鼻子的问题——尤其是绝症，几乎都可以归根到“遮师光明”上来。那些不尊重师父，遮盖老师光明，偷老师的东西出来蒙人，忘恩负义，背叛师友的人，容易得“肺鼻果”。现在鼻炎的青少年比以前多，很多人都认为是环境污染的原因，如果按照古传中医的观点来看，问题出在对上不孝，对师不敬上！如果不懂得从尊师重道，敬师重义上“调理”自己的行为，很难“根”治！
孙思邈真人有句诗：“安神当悦乐，借气保和纯。寿夭休论命，修行在本人。”
补充一下，有网友问及秋天是不是应该多吃酸的。因为肺属金，应于秋气。肺气容易盛燥于秋季，少吃辛味，才能防止肺气太盛。我们知道，肝脏属木，而“金克木”，肺气太盛可能损伤肝的功能。所以秋天的确要“增酸”，多吃酸的东西，以增加肝脏的功能来抑制过盛的肺气——养足肺气并不是说养“盛”肺气，而是养足肺的“正气”、“真气”。
10）敲胆经：治胆火上逆、身黄、口苦等。适用男女老少。尤其适用于经常熬夜的人，久坐的办公室白领。并可以减大腿赘肉。
先说胆：
第一，胆主决断、分勇怯。中国话里的词语诸如“胆量”、“胆识”，说的就是胆的“决断”功能。而“胆大”、“大胆”、“胆小”、“胆怯”等等，说的就是胆的“分勇怯”功能。《黄帝内经?素问?六节藏象论》说胆是居中得正的官儿，任何决断都是这哥们来做（“胆者，中正之官，决断出焉。”）。——很明显，中医对胆的这个认识，已经不是西医解剖学意义上的胆囊所能相比的了，中国的老祖宗对生命的认识，早已上升到精神领域的深层次上了。所以骂中医的中国人实在该好好看看老祖宗的东西，懂的人不骂，骂的人不懂。
顺便说一下，中国人常常说“被吓到睡不着觉”，就是因为胆气虚弱，什么人最容易长期失眠？终日“提心吊胆”的人！什么人能一碰到床就睡？多半是胆气足的人。电视剧《长征》里敌人的飞机在屋顶上飞，警卫员紧张得不得了大呼敌机来了，毛泽东却满不在乎说“不还没炸嘛”，蒙起头来就想继续呼呼大睡，这是何等的胆识过人！
第二，胆与肝是一个战壕里的兄弟，肝胆解剖位置毗邻，两者的关系比仅通过经脉互相络属的藏腑更为密切。胆与肝这两兄弟互相协调，哥们之间的关系十分亲近。肝像个将军，负责谋虑，胆是善于归纳总结而且比较中正的官儿，负责做决定。《素问?灵台秘典论》中有关肝胆的调控神志功能有这么一句话：“肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。”所以中国话里的“肝胆相照”，说的就是这个道理（在国外呆了这么多年，我一直找不到一个合适的外文来准确表达“肝胆相照”的意思）。
中医认为，大小肠、胃、三焦和膀胱里装的都是“浊”的脏东西，只有胆装的是清净的胆液。明朝大医张景岳说胆是位中正的官儿，它贮藏清净的胆液，所以说它是清净之府。（“胆为中正之官，藏清净之液，故曰中清之府”）。当然，这不是老张的独家发明，《黄帝内经?灵枢》早就说过胆是“中精之府”，《难经》也说胆是“清净之府”。
不过我似乎至今还没听谁能清楚解释为什么胆液是清净的。道理很简单，胆液（即我们平常说的胆汁）的状态就是胆府的状态，它本身的特点是“藏而不泻”，负责协助肝来做决断。决断不仅有情志上的决断，而且有生理上的决断，主要是协助肝主疏泄促进消化饮食，运化水谷精微，只有液清净的胆液才不致聚液成湿成痰，而且，胆液的气味是苦的(要不然勾践也不会“卧薪尝胆”了），它没有其他体液的腥臭之味。——当然，这是胡涂医的糊涂解释，不一定对，欢迎行家赐教！
顺便提一下，有人平时看上去面目乃至全身发黄，或者常常口中发苦，常口吐大气，大声叹息，甚至呕吐苦水，一定是胆火上逆，若有条件可在自家的花园里栽些山栀子花。顺便教大家一个非常“简单”的医家秘传动作修理胆经，对于需要上夜班、子时不能睡觉的人非常有帮助：
方法：把左脚搬到右腿内侧（筋骨太硬的人不用搬太近右腿内侧），左手握空心拳，从臀部沿着大腿外侧敲打大腿，一直敲到膝盖，甚至连小腿也可以一并敲下去，敲打个3分钟后，再把右腿搬到左大腿内侧，依样画葫芦也敲上3分钟。
11）敲带脉：调经止带，疏肝化瘀。防止妇科病，减少小腹赘肉，治疗小儿疝气。
带脉。这条经脉最有特色，其它经脉都是“纵”向的，只有这条带脉是“横”的，它的具体位置，差不多就是我们穿裤子系皮带的那一圈。它起于季肋部的下面，斜向下到五枢、带脉、维道穴，这三个穴位刚好“压”在胆经上，带“横”着绕身一周。起到“约束”全身其它经脉的作用。
这条经脉对女子尤其重要，差不多可以说，凡是妇科病，都与任、冲、带脉有关。古人常用带脉来调经止带、疏通肝气、化解淤积。现代从事中医、养生的人，提起带脉，多着墨不多，一言带过。古传中医有专门的密法理“通”这条带脉，前段时间有网友提到他的小孙子有水疝，敲打带脉，有利于消除小腹肥肉、防治妇科疾病和对治小儿疝气。
方法很简单：把皮带抽了，自然站立，两手握空心拳，用后溪穴（可百度搜索具体位置）（关于后溪穴请参阅我前面的文章《医家秘传，人体有个纠正颈椎、腰椎毛病的开关》）沿着腰带来回捶打下。
再强调一下，功法虽好，实践才能出真知。建议大家找一两个合适的功法来做，坚持下去，就会有收获。
能够增加人体正气的简单方法就是，多晒太阳，在太阳低下出出汗。要保证早睡早起，每天晚上11点以前睡。
当然啦，凡是能让自己平静和喜悦的事物，都是好的。像一般的运动：跑步、乒乓球、羽毛球、自行车、散步，只要自己喜欢，就是适合自己的。也可以多读书，做家务，和人交流，写作，等等。
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