现代大文豪郭沫若静坐练功疗愈严重神经衰弱

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郭沫若,是新中国时期的大文豪。他在历史、考古、古文字、古器物、文学、艺术、诗歌、书法、翻译等方面都有着很高的造诣。可以说,郭沫若是我国二十世纪的一个文化巨人。

年,郭沫若出生于四川乐山沙湾。年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。年,郭沫若发表了第一本诗集——《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息。《女神》是中国新诗的奠基之作。后来,郭沫若同成仿吾、郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”,是中国新文化运动的重要旗手。

年,他撰写了《中国古代社会研究》。年国共内战期间,郭沫若因为考古学和甲骨文研究的巨大成就,而当选为第一届中央研究院院士。年,郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。新中国成立后,郭沫若先后担任过中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士等。

年6月12日,郭沫若因病在北京逝世,享年86岁。

郭沫若年幼时曾得过一场重病,青年时期又患过伤寒,最终享有86岁高寿,这其中不得不说静坐对他的健康带来的益处。

年郭沫若留学日本,第一年在东京第一高等学校预科班学习,毕业之后,由于用脑过度,再加上家国担忧等原因,患上了严重的神经衰弱症,“心悸亢进,缓步徐行时,胸部也震荡作痛,几乎不能容忍,睡眠不安,一夜只能睡三四小时,睡中犹始终为恶梦所苦。记忆力几乎全部消失了,读书读到第二页已忘了前页,甚至读到第二行已忘记了前行。头脑昏聩不堪,炽灼得如像火炉一样,屡屡想自杀”,郭老在其著作《王阳明礼赞》(《文艺论集》,年,人民文学出版社)中记述道。

这些急剧的痛苦症状困扰了郭沫若将近一年。年9月中旬,一次偶然的机会,他在在书店购得《王文成公全集》(即《王阳明全集》),书中有“静坐”一章,了解到王阳明正是以静坐来舒缓身心和顿悟“心学”。于是,郭沫若便萌发了静坐的念头。尔后又买到了日本的《冈田式静坐法》。于是,郭沫若便学练起静坐来,“每天清晨起来静坐30分钟,每晚临睡时也静坐30分钟……不及两个礼拜功夫,我的睡眠时间延长了,梦也减少了,心悸也渐渐平复,竞能骑马竟漕了”。(同上,出自《王阳明礼赞》)

这段独特的经历,让郭沫若恍若重生。他说:“这是在我身体上显著的功效。而在我的精神上更使我彻悟了一个奇异的世界”。于是,年轻的郭沫若便对静坐作了一翻考证研究。追溯历史,他认为静坐来源于东方两大文明古国——中国与印度。郭沫若在其《静坐的功夫》一文中指出:“静坐这项功夫,在宋、明时代,儒家是很注重的,论者多以为是从禅而来,但我觉得,当溯源于孔子的弟子颜回,因为《庄子》上有颜回坐忘之说。”

在《静坐的功夫》一文中,郭沫若分享了他的静坐方法:

一、静坐宜取端坐姿式:头朝前,眼微闭,唇略合,牙不咬。前胸不张,后背微圆,两手叉置大腿上。上腹内凹,臀部后突,两膝不并,脚位分离。

二、注意吐纳:吸长而缓,呼短而促,行于不经意间。静坐特别讲究运气用力,讲求自然不用动,力点宜集注在脐下,脑中无杂念。?

三、静坐的时间:清晨和临睡前较好,一次须坐30分钟,任何地点均可。

四、初坐事宜:静坐前应解除大小便,静坐练习前后饮一杯凉开水为好。

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此后,郭沫若数十年如一日坚持静坐,体质也逐渐由弱变强,为他的优秀事业提供了良好的身心基础。郭沫若认为,静坐能使大脑得到充分的调整和休息,脑健则身强,进而防病健身、修养性情。晚年,郭沫若意味深长地说道:“静坐于修养上是真有功效,我很赞成朋友们静坐。我们以静坐为手段,不以静坐为目的,是与进取主义不相违背的。”

由于静坐的缘故吧,郭沫若对传统练功和气功学也颇有支持和贡献。年,长沙马王堆汉墓出土了一件文物。此器为一杖首。青玉,有灰黑色晕斑。十二面棱柱体,高5.2厘米,宽3.4厘米。中空但未穿顶,用来套在杖上,顶部为圆形平面,一面下部有一孔与内腹相通,棱面经抛光。在十二面中,每面自上而下阴文篆刻三字,有重文符号,共计四十五字,记述了“行气”的要领,是我国迄今为止最早的关于吐纳练功的实物记载。郭沫若进行深入考证研究,将其定名为《行气玉佩铭》。现藏于天津市历史博物馆。

《古文字之辩证的发展》一文中,郭沫若对《行气玉佩铭》作了释文:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定;定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上,地几舂在下。顺则生,逆则死。”(见《考古》年第3期)随后,郭沫若还进一步用白话文阐释道:“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量,使它往下伸,往下伸则定而固;然后呼出,如草木之萌芽,往上长,与深入时的径路相反而退进,退到绝顶。这样天机便朝上动,地机便朝下动。顺此行之则生,逆此行之则死。”(《奴隶制时代》,年版,第页)

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(文:和风清阳图:来自网络)

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