跑步让凡人成为了明星，让新中产们成为了“健康”和“毅力”的代言人。跑步制造奇迹，跑步面前众生平等。跑步的人们相信：“只要踏上赛道，你的灵魂就会被召唤。”
几个月前，美国NPD研究公司公布了一份报告，过去一年间美国市场的牛仔裤销量下降了6个百分点，而与此同时“休闲运动裤”的销量却上升了7%，街头越来越多的人都穿着瑜伽裤和慢跑裤，甚至背着健身包，仿佛总在去健身房的路上。上一次牛仔裤销售的下降，还是、年代，嬉皮士们热衷的灯芯绒裤第一次挑战了牛仔裤。
过去几年的中国街头，也开始出现了一个新的城市景观：各地的年度马拉松赛事、山地马拉松、商业越野跑和三铁比赛、彩粉跑等趣味跑活动异乎寻常的火爆;特别在北上广这些特大中心城市，不仅从早到晚奥体公园、体育场之类总是人满为患，连雾霾天也不例外，著名地产商、经理人和白领阶级、公知和媒体人似乎都一夜之间爱上了长跑，不少人到处参加各地、各国的马拉松比赛。
在灯芯绒裤盛行的年代，如美国电影《阿甘正传》，越战退伍大兵阿甘突然起意从东海岸往西狂奔，如宗教一般吸引了无数的跟随者，几乎代表了法国68革命后一代人的转型。对那些嬉皮士一般的跑者们来说，长跑意味着生活方式和价值观的改变，这是他们的共同感受，仿佛新宗教一般。只不过，今天的中国长跑浪潮中，更多的跑者却像雅皮士，许多还是中年刚刚加入。他们可能是村上春树《挪威的森林》的昔日读者，今天步入中产，继续跟随他的《我跑步时想些什么》，人手一册《跑步圣经》地加入了长跑的热潮。
如此情形，像极了古印度的苦修，Sannyasa。那本是婆罗门年过50后，将财产和家业交给已经成人的子女，然后遁入树林，开始隐修的宗教生活。在佛教那里，类似的苦修当然不必等到50，但是出世的生活确实不是普通人能够轻易实现的，如果说在家修行、遵守戒律的居士生活也算苦修，那多少有些矫情。
可是，长跑似乎便提供了一种现代生活中的苦修路径。也许就是长跑的单调枯燥和长时间重复产生的肢体痛苦，带来肉体与精神的分离与紧张，然后在这一分离的紧张中重建了精神对肉体的感知与控制，即身体，如苦修的僧侣一般，然后从多巴胺中品尝喜悦，获得仿佛完全新生的身体感受。
长跑也因此意味着一种仿佛中产阶级的新宗教：每天每周40公里到公里的训练是它的功课，各地各式的马拉松比赛是它的弥撒仪式，而天天在微博、银川白癜风专科医院北京最专业白癜风医院
