一抑郁症本质还是人的身体硬件的问题，而不是精神软件的问题
心火灭了。火为什么会灭呢，我们联想下生活中的场景。温度太低了，拿水泼一下，火会灭。灯油烧光了，火也会灭。
现代人，生活方式有问题，导致身体攒了太多的湿寒。同时，又太焦虑，把油都熬光。
抑郁症是一种病。心火灭了，就会得这种病。治这种病的关键，在于重燃心火。
这不是一种保护，也没什么意义。这就是心气弱的人，在面对现实冷酷的碾压时，被泼灭了。
这个病往下演化，心气先死。然后神灭。空着一个壳子，千疮百孔的，被从外面窜进来的邪气占据。神经错乱，疯疯癫癫，也就是通常说的失心疯，也可以叫做精神分裂。精神植物人。
如果是单纯的情志病，最好以情治情。如果是因为气血亏虚体寒导致的心受虚邪，最好是先祛邪，再佐以情志康复。
抑郁症的人，一般都伴随体寒。让身体温暖起来，让心温暖起来，可以双管齐下着手。
养一身浩然正气。邪气客身，大都是自己正气不足。
把人体比作一盏油灯的话，如果灯灭了，要么是风大吹灭的，要么是天太寒冷导致油凝结了，要么是没油了。
火从哪里来，这个问题，很多人都理解反了。在人体中，火是从水中而来。水又是从哪里来，水是从火中来。水中火，阳气升。火中水，降甘露。水火相济，阳升阴降，百病不生。
灯已经灭了，应该怎么办？首先，要加油，其次，燃烧环境要良好，不能太湿寒，尤其要防风。
有的人，灯里面还有点油，但是火已经开始不旺了，再渐渐变的暗淡，这时候出于本能，他会拨亮自己的灯芯，灯油不多，又想挑亮灯芯。那么火就会烧掉灯芯。表现为狂躁加抑郁。
如果油都烧光了，灯芯也烧光了，那么灯就灭了。对应在人身上，则是成天想着寻死觅活，觉得活着没有意义。添加灯油，相当于蓄养精气。塞其兑闭其门，则相当于减少消耗。风，湿寒，对应的是虚邪。
抑郁症，根本上还是身体出了问题。
二抑郁症，从另一个角度看，是源于人的身心透支、能量匮乏。
现代医学是把身体、情感和意识分开看的，身和心被当作两个东西，它们有关系，互相影响，叫心身相关，还是属于二元论。
但是，身心在中医来看其实是一个东西，叫形神一体，中医的神包含了心和意。
在现代医学里面常说的抑郁症，在中医来看，就是精气神的匮乏，流俗地讲，其实是就是整个身体的能量不够了。
我们都知道，哪怕你平时是很积极、很正面的一个有精神的人，假设让你连续三天不睡觉，三天就给你吃了两顿饭，然后还让你干很多活，那个时候你还能有精神，还会很积极吗？
当我们身体的能量低到一定水平的时候，我们的精神、意识和心智的运作能力都会下降。
举个例子，当电脑内存够的时候，程序也不那么冲突的时候，可以运行那些高版本的程序；
当内存不够的时候，那些高版本程序，不要说运转了，下载都不能，只能运行低版本的。
所以，当一个人能量很低的时候，他的身体状态会很低，他的内心状态、意识状态也会很低。
可以想象，在这样一个低版本的状态下，他在跟世界万物交流的时候，他很多东西都消化不了，包括食物和情绪，很多体力活或者复杂的运动他做不到，很多事情都变成了阻碍。
身体内部的运行也出现问题，比如出现高血压、高血脂、高血糖，或者心动过速、心率失常，这些其实都是能量低之后身体无法负荷、无法运转了。
在情感上也是这样，当一个人能量低的时候，可能他的表达和接纳的能力都会出现一些问题。
他在意识、思维和社会交往上，可能相对来说就会封闭一点，可能只能吸收某一类他愿意吸收的东西，其它的都拒绝，甚至以前能吸收消化的东西也开始拒绝。
到了这个状态的时候，可以比喻为“被压缩的人”，他的形、气、神或者说身、心、意都被压缩了。
在压缩状态下，他所在的时空、社会和生活，乃至他周围的一切，他能够接触和愿意接触的东西，也是受到压缩的。
就这样，他进入了，一个内和外的低水平的循环，但是自己不一定能意识到。
一旦到了这个状态的时候，因为进入了一个低水平的循环，他就会身心意整体往下走。
说到这里大家可能就明白了，当我们现在说某人是抑郁症，一般人会想这只是一个心理的问题。
但实际上它绝对不是一个简单的心理问题，而是整个生命的问题。
疾病只是名称，我们需要去了解它的根源。
我们明确两个问题：
第一个问题：抑郁症只是大脑的？
现在医学的观点是：抑郁症或者所有的心理问题，是大脑里的化学物质变化导致的。
比如说多巴胺，一种神经递质，心理状态和情绪会受这种物质浓度变化的影响。
现在很多精神类药物的研究基于这类认识。
抑郁症难道真的只是大脑的化学递质的变化吗？
第二个问题：是头脑先病还是身体先病？
现代医学和心理学认为这是心理和头脑的问题，所以让患有抑郁症和某些精神疾病的人，吃很多抑制这些化学元素或者让头脑停止工作的药。
但是这么多年实践下来，效果并不是很好。
对于一个整体的人来说，他的生活态度、生活方式；他的情感、思维、认知、行为模式的改变，难道只是由于这些化学物质的变化吗？会不会是倒过来呢？
会不会是因为我们的身、心、意出现了问题，而产生了这些化学物质的变化？
就像我上课时一样，因为有了一堂课，所以我点了一柱香，香是我们开课的原因吗？
不是，是因为在讲课，才有香，不光有香，还有光线，有那些声音，我们叫做“同步出现的副产品”。
在心理问题的认知上，西方医学的思路是不是有逻辑上的漏洞呢？
在一些平行的相关性的现象当中，去寻找原因和结果。从逻辑上来说，原因和结果应该是有先和后，有根源性的和后生的区别。
就像一颗种子长成一棵树，但你不能说这个树叶、这些花和树叶上的虫子是产生这棵树的原因。
这个要注意，提出这个问题是因为，不光很多病人就这样接受了关于自己当前状态的简单解释，医生亦可能这样认为。
西医喜欢倒因为果，主要是受西方逻辑学的影响。
西方人，做学问，喜欢“以物体道”，从人的日常琐碎出发。
另外一个需要大家警惕的问题是：
为什么现代抑郁症越来越多？
我们都知道：每个人都会有不高兴的时候或者阶段，每个人都有很多种情绪。
可是为什么突然就有了抑郁症这样一个概念？并且得“抑郁症”的人越来越多？
这是很奇怪的事情。
我们这个时代的文化不接纳这些正常的情绪，害怕这个不高兴的状态，而且认为：
一个人某一段时间的不快乐，没有力量去维持一个“像以前一样”的生活，是不能被接受的、是不正常的。
这个背后是大家认为人就是应该一直很high、很得意、自信、积极努力的才是对的。这个真的正常吗？
就像一年有春夏秋冬，这是规律，也是自然的状态，但有的人只喜欢春夏，不喜欢秋冬。
所以他们抗拒秋冬，因为抗拒，反而就更容易在秋冬生病、或者感觉到不舒服。
我想要说的是：现在很多的疾病名称，或者很多疾病，其实是被我们创造出来的。
换句话说：我们不接受生命本来如是的样子，非要强迫它只保留其中的面向，于是生命就开始扭曲、开始变形、开始出问题。
就像一条流动的河流，我们把它拦起来，不让它自然流动了。
我们都知道老一代，那个时候还没有这些抑郁症、焦虑症的诊断，就两种：
一种叫神经衰弱。那会儿所有这些不高兴的、想不开的，睡不着觉的，都叫神经衰弱；
还有的直接就批评你意志不坚定、思想不积极......属于思想问题。
神经衰弱那会儿常用的药是两个药，一个是谷维素，还有一个是复合维生素B。
大概到八十年代，开始出现了一个新的病名，叫更年期综合症。
在这之前，医学词典里或者教材里是没有这个病的。到了九十年代更年期综合征开始“普遍”了。
那会发现有好多中年妇女兴冲冲地来问，大夫啊，我最近睡不好、头晕健忘、心烦意乱、容易紧张激动、潮热盗汗、月经失调......这是不是更年期呀？
大夫就说，嗯，你这个就是更年期。
医生和病人都不在乎：这背后的根源是什么，只需要一个解释，发现“很多人都这样”，于是就安心了。
有一件事情我印象很深，我在大学三四年级实习的时候，当那个病人急匆匆地说了一通之后，医生斩钉截铁地说，没事，你这个是更年期，病人一下子就舒缓了。
这个要注意，我们需要很多疾病被“明确诊断”的原因，是我们需要一个解释，就像我们需要归类，需要有序，需要路标和指路明灯......
某些意义上来说，是我们的内心需要一个解释，至于这个解释是否来自实相，很多人并不关心。
后来我读西方心理学的一位大家的观点，很有意思，他说：
对于这些茫然无措的人来说，当有一个人告诉他，你这个问题其他人也有的时候，他就不再觉得自己是孤立的，也不再觉得自己是异端了，然后他就放心了。
然后到了九几年的时候，我发现开始有什么抑郁症、焦虑症了，那会儿还不多，九七年我读心身医学专业的时候，这个学科还是非常冷门的。
到了年的时候，一些大学开始有心理学系了，中国的心理治疗行业开始蓬勃发展了，大量的药物和大量针对性的课程出现了。
我记得大概是年左右出现了一些新的病，比如说抑郁症开始分型了，有产后抑郁和老年抑郁。而老年抑郁，过去就叫作神经衰弱。
这个过程非常有意思，它让我想到了咱们国家的历史，我们父母一辈人，都经历过文革，很多人是右派、黑五类。
我爸爸当时被打成资产阶级反动学术权威。这其实也是一种“诊断”。
在那个时代，这个诊断是非常厉害的，它会贯穿你的一生，甚至会影响你的下一代和再下一代的命运。
最近三十年，社会的观念改变了，这些“诊断”消失了。
现在的80后、90后已经不知道这些东西了，但在那个时代，这些可是比天还要重要的东西。
所以，我们要对生命当中的很多东西，有观察、觉察、有独立思考的能力。
这样你就不会轻易地，被人带入一个误区，随随便便的给自己制造疾病和承受随波逐流的痛苦。
从某种角度来说，各行业都在互相喂药吃。
为什么互相喂药？
因为这样轻松、容易、好赚钱。
美其名曰：打通内外循环。
三抑郁症，仅仅是一种外在表现，更深层的问题就是人生的问题。
道德经有云：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生之厚
在中医眼里，去具体分析抑郁症有多少型、抑郁症的诊断标准，其实是没有太多意义的。
所有所谓的心理问题，背后关乎的是什么呢？
关乎一个人的身心健康水平，关乎一个人对自己了解多少，或者关乎一个人，是否愿意去了解真实的自己，是否愿意了解这个真实的世界。
了解自己的内在到底出了什么样的问题；
了解自己需要怎么去处理这些问题；
了解在自己的内外在和外面世界的交换当中，自己的身心意是怎样在变化着。
当一个人具备这样的能力的时候，他就不太容易掉到这些精神心理疾病的陷阱当中。
因为即使他此刻正在不舒服、正在不高兴，甚至已经有非常大的情绪——他会知道，这是人生必要的东西，这很正常。
因为人生，本就是起起落落的，悲欢离合喜怒哀乐，一切本就如此。
身体健康也是这样，当一个人身体这段时间不是太好的时候，他如果知道这是一个正常的过程，他就不会心里发慌到处找中医或者找西医，让人开一堆药来把自己的身体搞的更糟。
他会借由对自己的观察，或者旁人的提醒，或者看书思考，会回过头来看看自己跟家人、朋友等等的关系怎么样，看看对待自己是不是过于严厉了；
他也可能会借助一些外在的参照，意识到自己是不是一直过于封闭，或者在坚持一些不一定需要坚持的东西，在维护一些不需要自己去维护的东西。
同时留意一下自己的饮食、睡眠、运动，哪些地方还有之前没有意识到的盲点，生活是不是过于单一。
当他回过来看到这些问题的时候，调整已经自动开始了。
一段时间以后，不管是生理的还是心理的问题，都会好转或者消失。
其实医学的本质应该是这样的，不管是中国的医学和西方的医学，最初的本质是在这里。
经由问题和疾病，经由情绪和现象，去看见我们那些真正出错的意识、信念和根源。
然后去从根源调整自己，生出改变和智慧，过的越来越幸福和快乐。
而不是说：你有病，要吃药，不能停。
如果吃药、求助外面，真的能解决问题，我们的病就不会越治越多，您说对吗？
四临床抑郁症的具体分析
从某种意义上看，人，其实是一股强阳之精气。
著名中医李可老先生曾讲，抑郁症主要发生在日照时间短,阳光不足的高纬度地区。这种说法非常可观而深刻。
孤阴不生，孤阳不长。
抑郁症的对立面就是躁狂症。
古人把抑郁症叫做癫，把躁狂症叫做狂，如果一个病人两种症状交替出现，就被称为癫狂，现代医学称之为双向情感障碍。
中医向来重视疾病的预防，《黄帝内经》教导我们“上工不治已病治未病”，也就是说最好的医生是帮助病人预防疾病、把疾病消灭在萌芽状态。
那么抑郁症究竟是怎么得的？
根据中医理论怎么预防抑郁症呢？
首先，抑郁症的发生有其地域和季节因素，也就是说自然界的阳光温度会对人的心情、心理产生影响。
在纬度髙、日照时间短的地方，秋冬季节抑郁症的发病率比较高，比如在高纬度的北欧、加拿大，还有日照时间短、雾霾阴雨较多的英国爱尔兰等地；相反，在热带赤道地区、光照时间充裕的新疆、西藏等地区，人们往往能歌善舞、热情洋溢，抑郁的阴影就少一些。
其次，寒邪伤心神
身体和表面的病痛如果逐渐发展深人，会影响人的脏腑，进而影响心神。人受寒以后会逐渐向心性蔓延，厥逆的程度会从四肢末梢到掌指（趾）关节、到腕踩关节、到肘膝，会从皮肤到肌肉、到血脉、到筋腱、到骨髓，而心包是最后的堡垒。就像紫禁城，心神就像是皇帝君主住在里面，心包被攻破的话，就是病入膏肓，黯然神伤，人就会出现没意思、痛不欲生的心情，产生自残和自杀的念头和行为。
就像李自成攻破故宫，崇祯皇帝先杀家人孩子，然后上吊自缢一样。认识到这种先伤身后伤心的疾病演变过程，我们就要先重视自己的身体健康，然后再
